1- Bereshit - (En el principio)

 Lectura semanal de las Escrituras

1- Bereshit -  (En el principio)    

    Lectura de la Torá: Génesis 1:1–6:8   

    Lectura profética: Isaías 42:5–43:10

Análisis de Bereshit

 Bereshit (Génesis 1:1–6:8), y la lectura profética (Haftará), Isaías 42:5–43:10, giran en torno a la soberanía de Dios como Creador y Redentor y la relación fundamental con la humanidad. Presentan puntos cruciales que establecen los fundamentos de la Torá y de la cosmovisión judeocristiana:

 ·    La Creación: El relato comienza con la afirmación de que Dios creó los cielos y la tierra, establece a Dios como el único Creador Todopoderoso y la fuente de toda existencia.

·  La Creación del Hombre a Imagen y semejanza de Dios lo que confiere una dignidad y un propósito únicos a la humanidad, incluyendo el mandato de sojuzgar la tierra y dominar sobre las criaturas.

·     El Shabat (Día de Descanso): La santificación del séptimo día como día de descanso establece el patrón divino para el tiempo y el ciclo semanal 

·    La desobediencia de Adán y Eva y la Entrada del Pecado resulta en la entrada del pecado y la muerte en el mundo. Esto cambia la relación original entre Dios y la humanidad, introduciendo el trabajo duro y el dolor como consecuencias.

·  El rimer Asesinato: La historia de Caín y Abel ilustra la progresión del pecado y la violencia en la humanidad, culminando con el fratricidio.

·   La Corrupción Universal y la Gracia a Noaj: El texto concluye con el aumento de la maldad de la humanidad sobre la tierra, llevando a Dios a lamentar la creación y a decidir el Diluvio, con la excepción de Noaj, quien encuentra gracia ante los ojos de Dios. Esto introduce el tema de la gracia selectiva y el juicio.

 

Análisis de Haftará (Isaías 42:5–43:10): Redención y Testimonio

 Los puntos clave de la lectura profética, se centran en el papel de Dios como Redentor:

 ·   Dios como Creador y Sostenedor del Aliento Vital: Se reafirma el título de Dios como el Señor que creó los cielos, expandió la tierra y da aliento al pueblo que la habita. Esto establece la base de Su autoridad para redimir.

·   El Siervo como Pacto y Luz: La profecía presenta al Siervo de Dios (interpretado mesiánicamente, o refiriéndose a Israel) a quien Dios ha llamado en justicia, para ser pacto para el pueblo y luz para las naciones.

·    La Gloria de Dios y el Rechazo a los Ídolos: Dios proclama Su nombre y que no cederá su gloria ni su alabanza a los ídolos o esculturas, contrastando su poder con la nulidad de las divinidades paganas, aborda la idolatría que surge en el mundo.

·   Redención y Liberación por el Creador: Dios se presenta como el Redentor, prometiendo protección al pueblo a través de las "aguas" y el "fuego" (pruebas y tribulaciones), porque son preciados y amados por Él.

·      Israel como Testigo de Dios: Dios designa al pueblo de Israel como Sus testigos para que conozcan y crean que Él es el único Dios, el único Salvador, reforzando el monoteísmo.

La conexión entre ambas lecturas es profunda: Génesis establece a Dios como Creador de un mundo que cae en la corrupción, e Isaías lo presenta como el Creador que interviene para redimir a su pueblo, ofreciendo esperanza y restaurando la luz que fue separada de las tinieblas al inicio de la Creación.